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| - | ====== Werth ====== | + | ====== |
| + | Karl Marx((MEGA II/1.2, S. 740–743)) | ||
| + | Dieser Abschnitt nachzunehmen. | ||
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| + | Die erste Categorie, worin sich der bürgerliche Reichthum darstelltist die | ||
| + | der //Waare//. Die Waare selbst erscheint als Einheitzweier Bestimmungen. Sie | ||
| + | ist // | ||
| + | Systems menschlicher Bedürfnisse. Es ist dieß ihre stoffliche Seite, die den | ||
| + | disparatesten Productionsepochen gemeinsam sein kann und deren Betrachtung | ||
| + | daher jenseits der politischen Oekonomie liegt. Der Gebrauchswerth fällt in | ||
| + | ihren Bereich sobald er durch die modernen Productionsverhältnisse | ||
| + | modificirt wird oder seinerseits modificirend in sie eingreift. Was im | ||
| + | Allgemeinen anstandshalber darüber gesagt zu werden pflegt, beschränkt sich | ||
| + | auf Gemeinplätze, | ||
| + | Anfängen der Wissenschaft, | ||
| + | Production noch mühsam aus dem Stoff herausgeschält und mit grosser | ||
| + | Anstrengung als selbstständige Gegenstände der Betrachtung fixirt wurden. | ||
| + | In der That aber ist der Gebrauchswerth der Waare eine gegebne | ||
| + | Voraussetzung -- die stoffliche Basis, worin sich ein bestimmtes ökonomisches | ||
| + | Verhältniß darstellt. Es ist erst dieß bestimmte Verhältniß, | ||
| + | Gebrauchswerth zur Waare stempelt. Weizen z. B. besizt denselben | ||
| + | Gebrauchswerth, | ||
| + | werde. Er würde seinen Gebrauchswerth nicht verlieren, wenn er vom Himmel | ||
| + | herunterschneite. Wie verwandelt sich nun der Gebrauchswerthin Waare? | ||
| + | Träger des // | ||
| + | Gebrauchswerth und Tauschwerth ebenso unmittelbar auseinander. Nicht | ||
| + | nur erscheint der Tauschwerth nicht bestimmt durch den Gebrauchswerth, | ||
| + | sondern vielmehr die Waare wird erst Waare, realisirt sich erst als | ||
| + | Tauschwerth, | ||
| + | verhält. Es ist nur durch ihre Entäusserung, | ||
| + | Waaren, daß er sich Gebrauchswerthe aneignet. Aneignung durch Entäusserung | ||
| + | ist die Grundform des gesellschaftlichen Systems der Production, als | ||
| + | dessen einfachster, | ||
| + | Vorausgesezt ist der Gebrauchswerth der Waare, aber nicht für ihren Eigner, | ||
| + | sondern für die Gesellschaft überhaupt. (Wie eine Manchester Familie von | ||
| + | Fabrikarbeitern, | ||
| + | stehn und ihnen Kost und Logis bezahlen, nicht die herkömmliche | ||
| + | ökonomische Organisation der Familie darstellt, so wenig ist das System des | ||
| + | modernen Privataustauschs überhaupt die naturwüchsige Oekonomie der | ||
| + | Gesellschaften. Der Austausch beginnt nicht zwischen den Individuen | ||
| + | innerhalb eines Gemeinwesen, | ||
| + | aufhörenan ihrer Grenze, an dem Punkt des Contacts verschiedner Gemeinwesen. | ||
| + | Das Gemeindeeigenthum ist neuerdings als eine besondre slavische Curiosität | ||
| + | wiederentdeckt worden. In der That aber bietet uns Indien eine Musterkarte | ||
| + | der mannigfaltigsten Formen solches ökonomischen Gemeinwesens, | ||
| + | oder minder aufgelöst, aber noch vollständig erkennbar; und eine | ||
| + | gründlichere Geschichtsforschung findet es als Ausgangspunkt bei allen | ||
| + | Culturvölkern wieder. Das auf den Privataustausch gegründete System der | ||
| + | Production ist zuerst historische Auflösung dieses naturwüchsigen | ||
| + | Communismus. Jedoch liegt wieder eine ganze Reihe ökonomischer Systeme | ||
| + | zwischen der modernen Welt, worin der Tauschwerth die Production in ihrer | ||
| + | ganzen Tiefe und Breite beherrscht, und den Gesellschaftsformationen, | ||
| + | Grundlage zwar schon das aufgelöste Gemeineigenthum bildet, ohne daß | ||