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 Karl Marx((MEGA II/6, S. 29--32.))
-I [5] 1 I ERSTES KAPITEL.
+//Werthausdruck// (Werthform) gewinnen Waaren nur im //Verhältniß// zu
-//Waare und Geld.//
-I.) Die Waare.
-) //Die beiden Faktoren der Waare: Gebrauchswerth und Tauschwerth.// /
-|[1] J Kapitel 1, p.3 4. ,
-Dieß Gemeinsame kann nicht in irgend einer geometrischen, physischen,
-chemischen oder sonstigen natürlichen Eigenschaft der Waarenkörper ge-
-sucht werden. Körperliche Eigenschaften einer Waare kommen nur über-
-haupt in Betracht, soweit selbe sie zu einem nützlichen Dinge, einem
-Gebrauchsgegenstand für den Menschen machten, also zum //Gebrauchswerth//.
-Andrerseits ist aber das Austauschverhältniß der Waaren charakterisirt
-durch die //Abstraktion von ihren Gebrauchswerthen//. Innerhalb desselben gilt
-ein Gebrauchswerth grade so viel wie jeder andre, wenn er nur in gehöriger
-Proportion vorhanden ist oder wie der alte Barbon sagt: „Die eine Waaren-
-sorte ist so gut wie die andre, so fern ihr Tauschwerth gleich groß ist. Da
-existirt //keine Verschiedenheit oder Unterscheidung zwischen Dingen// von
-gleichgrossem Tauschwerth." Als Gebrauchswerthe sind die Waaren vor allem
-//verschiedner Qualität//, als Tauschwerthe können sie nur //verschiedner
-Quantität// sein, enthalten also kein Atom Gebrauchswerth.
-Sieht man nun vom //Gebrauchswerth// der Waarenkörper ab, so bleibt
-ihnen noch eine Eigenschaft, die von //Arbeitsprodukten//. Jedoch ist auch das
-//Arbeitsprodukt// uns bereits unter den Händen verwandelt. Abstrahiren wir
-von seinem Gebrauchswerth so abstrahiren wir auch von den körperlichen Bestandtheilen **und** Formen, die es nützlich, also zum Gebrauchswert!!
-machen. Es ist nicht länger Tisch noch Haus noch Garn, etc., noch ein
-andrer Gebrauchsgegenstand. Alle seine sinnlichen Beschaffenheiten sind
-ausgelöscht. Es ist also auch nicht länger das Produkt der Tischlerarbeit
-oder der Bauarbeit oder der Spinnarbeit oder sonst irgend einer andern
-bestimmten nützlichen productiven Arbeit. Mit dem nützlichen Charakter
-des Arbeitsprodukts verschwindet der nützliche Charakter der in ihm
-enthaltnen Arbeit, also auch die bestimmten konkreten Formen, worin die
-eine Arbeit diesen, die andre jenen Gebrauchsgegenstand producirt.
-Betrachten wir nun das Residuum der Arbeitsprodukte. Eine Waare
-sieht jezt aus wie die andre. Sie sind alle nur noch dieselbe gespenstige
-//Gegenständlichkeit// von was? Von //unterschiedsloser, menschlicher
-Arbeit//, d.h. von
-//Verausgabung menschlicher Arbeitskraft//, ohne Rücksicht auf die besondre
-nützliche bestimmte Form dieser Verausgabung. Diese Dinge stellen
-nichts mehr dar ausser, daß in ihrer Production menschliche Arbeitskraft
-verausgabt, menschliche Arbeit aufgehäuft ist. Als solche Krystalle dieser
-ihnen gemeinschaftlichen, gesellschaftlichen Substanz -- sind sie //Werthe//.
-Man hat gesehn: Das Austauschverhältniß der Waaren oder die Form
-ihres //Tauschwerths// selbst charakterisirt ihn als //Abstraktion vom
-Gebrauchswerth//. Die letztre, wenn wirklich vollzogen, ergiebt den
-//Werth//, wie er so
-eben bestimmt ward. Andrerseits führt der Fortgang der Untersuchung
-zum //Tauschwerth// zurück als nothwendiger //Ausdrucksweise// oder //Erscheinungsform// des Werths. Er ist zunächst jedoch unabhängig von dieser Form
-zu betrachten. |
-[-- -- --]
-Erst durch ihren //allgemeinen// Charakter entspricht die //Werthform// dem
-//Werthbegriff// Während die ursprüngliche einfache Werthform den //Werth//
-einer Waare nur im //Unterschied// von ihrem eignen Körper, ihrer eignen
-Gebrauchsgegenständlichkeit darstellt, stellt ihn die //allgemeine// relative
-Werthform dar im //Unterschied// von dem //Gebrauchswerth// aller andern Waaren, mit einziger Ausnahme der Equivalent-Waare. Als //Leinwandgleiches// ist
-z.B. der Rock jezt eben so sehr von seinem eignen Rockkörper unterschieden
-als von Eisen, Gold, Weizen u.s.w. Er erscheint //zugleich// als Werth oder
-besitzt die Form des Tauschwerths für alle andern Waaren, denn alle
-andern Waaren tragen ihren Werth jezt ebenfalls in der Leinwanduniform zur
-Schau. Es ist erreicht, was in der zweiten oder entfalteten Werthform
-vergeblich angestrebt ward, der //allgemeine gesellschaftliche// Charakter der
-relativen Werthform.
-> Dadurch aber, daß die Naturalform einer Waare, hier der Leinwand,
-allgemeine Aequivalentform wird, weil sich alle andern Waaren auf dieselbe als
-Erscheinungsform ihres eignen Werths beziehn, wird auch die Leinweberei
-zur allgemeinen Verwirklichungsform abstrakter menschlicher Arbeit oder
-zu Arbeit in unmittelbar gesellschaftlicher Form. (p. 32)
-Alles was von der Leinwand und der in ihr steckenden Arbeit ausgesagt
-wird, wird in der That von dem Werth einer Waare überhaupt und der ihn
-bildenden Arbeit ausgesagt, nur auf einem Umweg. Die Leinwand ist
-Werthkörper. So sind alle andren Waaren. Ihre Körper wären sonst nicht
-Werthträger. Aber ihre Werthgegenständlichkeit ist nicht ihre
-Gebrauchsgegenständlichkeit. Es ist eine Gegenständlichkeit, worin eine Waare
-aussieht wie die andre. Dieß wird darin ausgedrückt, daß sie als Werthdinge
-alle wie Leinwand aussehn, als dasselbe und daher als von allen ihren
-Gebrauchskörpern Unterschiednes. Die Leinweberei, die den Werthkörper
-Leinwand macht, ist blosse Form, worin abstrakt menschliche Arbeit sich
-verwirklicht. So ist die besondre Arbeitsart, die jeden andren Waarenkörper
-macht, als werthbildend, blosse Verwirklichungsform, besondre Naturalform menschlicher Arbeit schlechthin, und dieß wird darin ausgedrückt,
-daß die //Leinwandweberei// die Erscheinungsform aller Werthbildenden
-Arbeit ist. Ebenso mit der gesellschaftlichen Form der Privatarbeit. Soweit
-alle Waaren producirende Arbeit Werth producirt, ist sie gesellschaftliche
-Arbeit, gleiche Arbeit.
-Der Gehalt der relativen Werthform und des Aequivalents bleibt der-
-selbe in den 3 Werthformen. Nur tritt in Form III allgemeine Form an die
-Stelle einzelner oder besondrer Form.
-Abgesehn von der Verallgemeinerung tritt aber ein Charakter der
-Werthform überhaupt schlagender in Form III als in Form II und I hervor.
-) //Erstens//, was schon vorher zu bemerken ist: Der allgemeine oder
-abstrakte Charakter der Arbeit ist in der Waarenproduction ihr
-//gesellschaftlicher// Charakter, weil der Charakter der //Gleichheit//
-der in den verschiednen Arbeitsprodukten steckenden Arbeiten.
-Diese bestimmte Form der //Gesellschaftlichen// Arbeit unterscheidet die
-Waarenproduction von andren Productionsweisen. z.B. in einer
-patriarchalischen Familie, in einer altasiatischen Gemeinde u.s.w., besitzen die
-verschiednen Arbeiten der Familienglieder oder Gemeindeglieder von
-vornherein einen //bestimmten// gesellschaftlichen Charakter. Sie sind
-besondre //Familien-// oder //Gemeindefunktionen//. („Producirt eine bäuerliche Familie
-für ihren eignen Consum Rock und Leinwand und Weizen, so treten diese
-Dinge der Familie als verschiedne Producte ihrer Familienarbeit gegen-
-über, aber nicht sich selbst wechselseitig als Waaren.") (p. 32) („Wäre die
-Arbeit //unmittelbar gesellschaftliche//, d. h. gemeinsame Arbeit (, wie die einer
-altasiatischen Gemeinde), so erhielten die Produkte den unmittelbar
-gesellschaftlichen Charakter eines Gemeindeprodukts für ihre Producenten,
-aber nicht den Charakter von Waaren für einander. Indeß haben wir nicht
-weit zu suchen, worin die //gesellschaftliche Form// der in den Waaren
-enthaltnen und von einander unabhängigen //Privatarbeiten// besteht. Sie ergab sich
-bereits aus der Analyse der Waare. Ihre gesellschaftliche Form ist ihre
-Beziehung auf einander als //gleiche Arbeit//, also, da die //Gleichheit//
-toto coelo
-//verschiedner// Arbeiten nur in einer //Abstraktion von ihrer
-Ungleichheit// bestehn
-kann, ihre Beziehung auf einander als //menschliche Arbeit// überhaupt,
-//Verausgabungen menschlicher Arbeitskraft//, was alle menschlichen Arbeiten,
-welches immer ihr Inhalt und ihre Operationsweisen, in der That //sind//. In jeder
-gesellschaftlichen Arbeitsform sind die Arbeiten der verschiednen
-Individuen auch als menschliche auf einander bezogen, aber hier gilt diese
-//Beziehung selbst// als die //spezifisch gesellschaftliche Form// der
-Arbeiten. Nun besitzt
-aber keine dieser Privatarbeiten in ihrer Naturalform diese spezifisch
-gesellschaftliche Form abstrakter menschlicher Arbeit, so wenig wie die
-Waare in ihrer Naturalform die gesellschaftliche Form blosser Arbeitsgal-
-lerte oder des Werthes besitzt. ... Der Maßstab der ,Gesellschaftlichkeit'
-muß aus der Natur der jeder Produktionsweise eigenthümlichen Verhält-
-nisse, nicht aus ihr fremden Vorstellungen entlehnt werden.") //(p. 32 Text.)//
-Dieß Alles in den //Schlußabschnitt// über die Waare zu setzen"^
-Dieß tritt in der allgemeinen Werthform erst recht hervor, weil in ihr die
-allgemein menschliche Arbeit selbst erst in ihr entsprechender //allgemeiner//
-Weise dargestellt ist.
-[-- -- --]
-) //Werthausdruck// (Werthform) gewinnen Waaren nur im //Verhältniß// zu
 einander. Der //Werthausdruck// einer Waare ist daher stets nur gegeben in ihrem //Werthverhältniß// zu andrer Waare. Woher dieß? Wie entspringt diese allen Werthformen der Waare gemeinsame Eigentümlichkeit aus dem
 Werthbegriff?
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 //Zweitens//:
-[-- -- --]
-[C]
-*I [30] 4) I* Woher entspringt also der räthselhafte Charakter des
-Arbeitsprodukts, sobald es die //Form der Waare// annimmt? Offenbar aus
-dieser //Form// selbst.
-Die Gleichgeltung der bunt verschiednen Arbeitsweisen oder ihre
-//Gleichheit als menschliche Arbeit// erscheint in der //Form//, daß die
-Dinge selbst, die Producte der Arbeit, //Werthe// sind, ganz wie sie als
-physische Körper schwer
-sind. Daß die individuelle menschliche Arbeitskraft nur ein Stück der
-gesellschaftlichen Arbeitskraft, ihre Verausgabung daher in der Production
-nach bestimmten gesellschaftlichen Gesetzen //gemessen// wird, nämlich
-durch die zur Herstellung der Producte gesellschaftlich nothwendige
-Arbeitszeit -- stellt sich dar in der //Form//, daß die Arbeitsprodukte
-selbst bestimmte //Werthgrössen// sind. Wie ein Pfund Eisen und ein Pfund
-Gold trotz ihrer verschiednen physischen und chemischen Eigenschaften
-//gleichschwer// sind, werden z.B. jetzt eine Tonne Eisen und zwei Unzen Gold gleichwerthig. Verschiedenartige Arbeitsprodukte ersetzen sich in bestimmten
-Proportionen, wie chemische Substanzen sich in bestimmten Proportionen
-verbinden, f p i e Reduktion der verschiednen Arbeiten, welche ebenso
-verschiedne nützliche Dinge produciren, auf //gleichgeltende menschliche
-Arbeit//, wie das gemeinsame Messen dieser Arbeit durch ihre nothwendige
-Zeitdauer, ist offenbar nichts als ein bestimmtes Verhalten der
-Producenten zu ihrer Gesammtarbeit, ein gesellschaftliches Verhältniß, welches Personen innerhalb der Produktion und mit Bezug auf dieselbe eingehn. Dieß
-gesellschaftliche Verhältniß der Producenten in ihren Arbeiten erhält aber
-die //Form// eines //gesellschaftlichen Verhältnisses ihrer Arbeitsprodukte//,
-des //Verhältnisses//, worin diese Dinge ihre Tauschwerthe wechselseitig für einander darstellen und an einander messen, indem sie sich allgesammt zu einem
-spezifischen Ding als ihrem allgemeinen Equivalent oder als Geld verhalten.
-[-- -- --]
-) Der Werth einer Waare existirt nur in ihren eignen Körpern. Eisen,
-Leinwand, Getreide u.s.w. sind Werthe, weil menschliche Arbeitskraft in
-ihrer Production verausgabt ward. Aber ihr Werth kommt nicht zum
-Vorschein in ihrer Wirklichkeit, in ihren Körpern. Die //relative// Form,
-worin er
-sinnlich zum Vorschein kommt, ist daher nur eine //ideelle, vorgestellte//,
-weil
-von dem //wirklichen Dasein ihrer Werthe// verschiedne Form. Was von der
-relativen Werthform überhaupt, gilt auch vom //Preis//. In ihren Preisen besitzen
-Eisen, Leinwand, Getreide u. s. w. Werthgestalt, sofern sie Goldquanta //vorstellen//. Gold ist ein von ihnen sinnlich verschiednes Ding und in ihren
-Preisen selbst beziehn sie [sich] auf Gold als ein //andres Ding//, das jedoch ihr
-//Werth-Gleiches// ist. Sie werden daher als Werthe dargestellt, indem sie als
-//Goldgleiche// dargestellt werden.
-O
-p. 57, 58) 9) Jeder Waarenhüter weiß, daß er seine Waaren noch lange
-nicht vergoldet, wenn er ihrem //Werth// die Form des Preises oder vorgestellte
-Goldform giebt, und daß er kein Quentchen wirkliches Gold braucht, um
-Millionen Waarenwerthe in Gold zu schätzen. In seiner Funktion des //Werthmasses// dient das Geld daher nur als //vorgestelltes, ideelles Geld//. Dieser
-Umstand hat die tollsten Theorien veranlaßt. (Note 52 Sieh: //Zur Kritik der
-politischen Oekonomie// p. 53 sq. //„Theorieen von der Masseinheit des Geldes.//")
-Obgleich aber //Geld// oder nur vorgestelltes Gold zur Funktion des
-//Werthmasses// dient, hängt der //Preis// ganz vom //reellen Geldmaterial//
-ab. Der Werth, d.h.
-das Quantum menschlicher Arbeit, das z.B. in einer Tonne Eisen enthal-
-ten ist wird ausgedrückt in einem vorgestellten Quantum der Geldwaare,
-welches gleich viel Arbeit kostet. Je nachdem also Gold, Silber oder Kupfer
-zum Werthmaß dienen, erhält der Werth der Tonne Eisen ganz ver-
-schiedne Preisausdrücke, oder wird er in ganz verschiednen Quantitäten
-von Gold, Silber, Kupfer vorgestellt.
-//Zur Kritik// p. 52, 55
-) Dienen daher zwei verschiedne Waaren, z.B. Gold und Silber, gleich-
-zeitig als //Werthmasse//, so besitzen alle Waaren zweierlei verschiedne Preis-
-ausdrücke, Goldpreise und Silberpreise, die ruhig neben einander laufen, 15
-so lange das Werthverhältniß von Silber zu Gold unverändert bleibt, z.B.
-wie 1:15. Jede Veränderung dieses Werthverhältnisses stört aber das Ver-
-hältniß zwischen den Goldpreisen und Silberpreisen der Waaren und be-
-weist so thatsächlich, daß die Verdopplung des Werthmasses seiner Funk-
-tion widerspricht. (Note p. 52, 53. //Zur Kritik// etc) |
-I[40]I I I ) p . 58) wo a, b, c bestimmte Quanta der Waarenarten A, B, C vor-
-stellen, χ, z, y bestimmte Quanta Gold.